antisuffragist movement
حرکت ضد حق رأی زنان
antisuffragist views
نظرات ضد حق رأی زنان
antisuffragist arguments
حُجَج ضد حق رأی زنان
antisuffragist position
وضعیت ضد حق رأی زنان
antisuffragist sentiment
انگیزههای ضد حق رأی زنان
antisuffragist rhetoric
رhetoric ضد حق رأی زنان
antisuffragist literature
آثار ضد حق رأی زنان
antisuffragist propaganda
پرپردههای ضد حق رأی زنان
antisuffragist writings
نوشتههای ضد حق رأی زنان
antisuffragist campaign
حملههای ضد حق رأی زنان
the antisuffragist argued that women's place was in the home, not in the voting booth.
antisuffragist معتقد بود که جای زنان در خانه است، نه در جایگاه رایدهی.
antisuffragist propaganda often depicted voting as unfeminine and improper for respectable women.
پرپرتوی ضد رایدهی معمولاً رایدهی را نامناسب و غیرزنانه برای زنان محترمانه توصیف میکرد.
many antisuffragist organizations published pamphlets and distributed them throughout the country.
بسیاری از سازمانهای ضد رایدهی فلیترهایی منتشر کردند و آنها را در سراسر کشور توزیع کردند.
the antisuffragist movement gradually lost influence as public opinion shifted toward women's rights.
حرکت ضد رایدهی به تدریج تأثیر خود را از دست داد، زیرا نظر عمومی به سمت حقوق زنان تغییر یافت.
historians have examined the antisuffragist arguments used against women's suffrage in the early 1900s.
تاریخنویسان موارد مخالف ضد رایدهی را که در دهههای اول قرن بیستم علیه رایدهی زنان استفاده شد، مورد بررسی قرار دادهاند.
some antisuffragist leaders claimed they were protecting traditional family values from radical change.
برخی رهبران ضد رایدهی ادعا کردند که آنها ارزشهای خانوادگی سنتی را در برابر تغییرات جذری حفظ میکنند.
the antisuffragist campaign relied heavily on religious rhetoric to persuade the public.
حملهای ضد رایدهی به شدت از رhetorics دینی برای متقاعد کردن عموم استفاده کرد.
female antisuffragist activists sometimes argued that voting would burden women with unwanted responsibilities.
فعالان زن ضد رایدهی گاهی ادعا میکردند که رایدهی مسئولیتهای ناخواستهای را به زنان تحمیل میکند.
antisuffragist literature warned of social disorder and moral decline if women were granted the franchise.
کتابهای ضد رایدهی هشدار دادند که اگر زنان حق رای دادن را به دست بیاورند، ناکارآمدی اجتماعی و کاهش اخلاق رخ خواهد داد.
political cartoons frequently mocked the antisuffragist position as outdated and unreasonable.
کاریکاتورهای سیاسی به طور مکرر موضع ضد رایدهی را به عنوان قدیمی و نامعقول مسخره میکردند.
the antisuffragist coalition was largely funded by industrialists who feared female labor reforms.
کوئیسیت ضد رایدهی به طور گستردهای توسط صنعتگرانی که اصلاحات کار زنان را میترسیدند، مالکیت میشد.
antisuffragist resistance to the suffrage amendment continued until the law was finally passed.
مقاومت ضد رایدهی در برابر اصلاحات رایدهی تا زمانی که قانون نهایتاً تصویب شد، ادامه یافت.
antisuffragist movement
حرکت ضد حق رأی زنان
antisuffragist views
نظرات ضد حق رأی زنان
antisuffragist arguments
حُجَج ضد حق رأی زنان
antisuffragist position
وضعیت ضد حق رأی زنان
antisuffragist sentiment
انگیزههای ضد حق رأی زنان
antisuffragist rhetoric
رhetoric ضد حق رأی زنان
antisuffragist literature
آثار ضد حق رأی زنان
antisuffragist propaganda
پرپردههای ضد حق رأی زنان
antisuffragist writings
نوشتههای ضد حق رأی زنان
antisuffragist campaign
حملههای ضد حق رأی زنان
the antisuffragist argued that women's place was in the home, not in the voting booth.
antisuffragist معتقد بود که جای زنان در خانه است، نه در جایگاه رایدهی.
antisuffragist propaganda often depicted voting as unfeminine and improper for respectable women.
پرپرتوی ضد رایدهی معمولاً رایدهی را نامناسب و غیرزنانه برای زنان محترمانه توصیف میکرد.
many antisuffragist organizations published pamphlets and distributed them throughout the country.
بسیاری از سازمانهای ضد رایدهی فلیترهایی منتشر کردند و آنها را در سراسر کشور توزیع کردند.
the antisuffragist movement gradually lost influence as public opinion shifted toward women's rights.
حرکت ضد رایدهی به تدریج تأثیر خود را از دست داد، زیرا نظر عمومی به سمت حقوق زنان تغییر یافت.
historians have examined the antisuffragist arguments used against women's suffrage in the early 1900s.
تاریخنویسان موارد مخالف ضد رایدهی را که در دهههای اول قرن بیستم علیه رایدهی زنان استفاده شد، مورد بررسی قرار دادهاند.
some antisuffragist leaders claimed they were protecting traditional family values from radical change.
برخی رهبران ضد رایدهی ادعا کردند که آنها ارزشهای خانوادگی سنتی را در برابر تغییرات جذری حفظ میکنند.
the antisuffragist campaign relied heavily on religious rhetoric to persuade the public.
حملهای ضد رایدهی به شدت از رhetorics دینی برای متقاعد کردن عموم استفاده کرد.
female antisuffragist activists sometimes argued that voting would burden women with unwanted responsibilities.
فعالان زن ضد رایدهی گاهی ادعا میکردند که رایدهی مسئولیتهای ناخواستهای را به زنان تحمیل میکند.
antisuffragist literature warned of social disorder and moral decline if women were granted the franchise.
کتابهای ضد رایدهی هشدار دادند که اگر زنان حق رای دادن را به دست بیاورند، ناکارآمدی اجتماعی و کاهش اخلاق رخ خواهد داد.
political cartoons frequently mocked the antisuffragist position as outdated and unreasonable.
کاریکاتورهای سیاسی به طور مکرر موضع ضد رایدهی را به عنوان قدیمی و نامعقول مسخره میکردند.
the antisuffragist coalition was largely funded by industrialists who feared female labor reforms.
کوئیسیت ضد رایدهی به طور گستردهای توسط صنعتگرانی که اصلاحات کار زنان را میترسیدند، مالکیت میشد.
antisuffragist resistance to the suffrage amendment continued until the law was finally passed.
مقاومت ضد رایدهی در برابر اصلاحات رایدهی تا زمانی که قانون نهایتاً تصویب شد، ادامه یافت.
لغات پرجستجو را کاوش کنید
میخواهید واژگان را مؤثرتر یاد بگیرید؟ اپلیکیشن DictoGo را دانلود کنید و از امکانات بیشتری برای حفظ و مرور واژگان لذت ببرید!
همین حالا DictoGo را دانلود کنید